湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来

中新网湖北秭归5月31日电　题：湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗(xísú)引客来(lái) 在湖北秭归，过端午比春节还要隆重，有“端午比年大”之说。5月31日正值端午，游客纷至沓来(fēnzhìtàlái)，缅怀爱国诗人屈原，体验传承(chuánchéng)千年的习俗，感受屈原故里(gùlǐ)的情怀和诗意。 秭归的端午(duānwǔ)习俗经年不断，“一个端午三次过”沿袭至今，即一年要过三个端午：农历五月(wǔyuè)初五为“头端午”，以祭祀(jìsì)屈原为主；五月十五(shíwǔ)为“大端午”，举行龙舟竞渡；五月二十五为“末端午”，庆夏收、吃新面等。 走进屈原故里(lǐ)文化(wénhuà)旅游区，古民居(gǔmínjū)里飘来清香(qīngxiāng)。“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世(bànshì)熬煎。”国家级非物质文化遗产代表性项目端午节（屈原故里端午习俗）县级传承人王洪梅与游客边包粽子，边念起歌谣。“秭归的粽子与众不同，要包得有棱角，寓意屈原刚正不阿，放一颗红枣，象征屈原忠贞爱国的赤胆忠心。”只见她(tā)手指翻飞，不多时便包出一串粽子。 图为屈原(qūyuán)故里文化旅游区古民居中，秭归手艺人教游客包粽子。　卢琪(lúqí)　摄 王洪梅年年在景区教游客(yóukè)包粽子，“大家坐在(zuòzài)一起，有了更多关于端午文化的交流。”在她看来，制作粽子不仅是(shì)传承技艺，更是一种情感联结。 王洪梅说，端午(duānwǔ)期间，秭归人还会腌咸蛋、蒸粑粑、挂艾蒿、扎香包、点雄黄(xiónghuáng)，举办稻场娱乐等活动，十分热闹。“秭归人过端午，对屈原(qūyuán)(qūyuán)的祭奠、缅怀(miǎnhuái)贯穿始终。”国家级非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省级代表性传承人、武汉大学特聘研究员(yánjiūyuán)郑承志说，峡江险滩赛龙舟是秭归端午的“重头戏”，而赛前“祭江”是最壮观的祭祀礼仪。 “三闾大夫哟(yō)——听我讲哟——”“惟愿我大夫——快快回故里——”伴随沉雷般的鼓点，悲戚呐喊传来。数艘龙舟首尾相接，在江心一圈(yīquān)(yīquān)一圈缓缓游弋。5月30日，屈原(qūyuán)故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式，往来游客驻足肃立。 图为屈原故里传统龙舟(lóngzhōu)大赛举行“祭江(jìjiāng)”仪式。（无人机照片）　周星亮　摄 “秭归的龙舟竞渡不单是竞技体育，更是一种历史文化传承。”郑承志说，龙舟入江前需有(xūyǒu)龙头点睛、龙舟披红、龙头下水等一系列仪式(yíshì)，而“祭江”是最重要的环节，声声(shēngshēng)召唤、奋楫击水都表达着(zhe)秭归人民对屈原的追念与崇敬。 “古老的歌声非常有感染力(gǎnrǎnlì)，仿佛(fǎngfú)看到父老乡亲引舟相救、召唤屈原魂归故里(gùlǐ)的场景，让人泪目。”来自上海的李昂说，由“外部”形式到内心触动，是沉浸式文化体验的完整(wánzhěng)过程。来自德国的Ludwig说，仪式和表演完整呈现当地文化，让人印象深刻。 当龙舟赛火热之时，不远处的古民居内，一场以文祭贤的骚坛诗会正拉开帷幕。三闾骚坛的成员们(men)相聚(xiāngjù)，祭祀诗祖屈原，作诗唱和。 “三闾(sānlǘ)骚坛存世400多年，代代相袭，举办的端午诗会在各地习俗中独具一格。”秭归县三闾骚坛常务副社长谭国锋说，诗社以农民诗人为主，用屈子开创的骚体(sāotǐ)凭吊(píngdiào)屈原，“‘土乡土调(diào)’抒发情愫，常引人声泪俱下。” 图为(túwèi)秭归手艺人教游客制作艾叶香包、艾条。　卢琪　摄 为让游客亲历屈原故里端午习俗，秭归每年端午开展系列民俗文化活动(huódòng)，大街小巷氛围浓厚，同时将“三个端午”特色活动、非遗展演搬进景区(jǐngqū)，游客可亲身参与其中(qízhōng)，沉浸式“品”传统。 “在保护和传承(chuánchéng)端午习俗方面(fāngmiàn)，秭归探索一种平衡，既保持传统(chuántǒng)文化的‘本真’，又与新时代同频共振。”在郑承志(zhèngchéngzhì)看来，沉浸式文化体验让游客体会到“原汁原味”的端午习俗，同时激励各方力量参与到文化保护和创新呈现中(zhōng)，共同传承和弘扬端午文化，激发民众更深层次的文化认同。（完）